人之心也。仁者孝有馀。凶者暴不足。故圣人之制礼。非所以惩其不足。抑亦戒其有馀。由是节之以哀戚。定之以封域。制之以斩衰。仁者之丧。满其哀也。不足于心。而不能有馀于礼。凶者之丧。满其怠也。有馀于心。而不能不足于礼。此由民之心必有嗜欲。必知饥渴。自开辟而至于今。未能改也。鲁人有朝祥而暮歌者。子路笑之。夫子曰。由。尔责于人。终无已夫。三年之丧。亦已久矣。又孔子既合葬于防。曰。吾闻之。古也墓而不坟。今某东西南北之人也。不可以弗识矣。于是封之。崇四尺。孔子先反。门人后。雨甚至。孔子问焉。曰。尔来何迟也。曰。防墓崩。孔子不应。三（以其三言之自以非礼不闻也）。孔子泫然流涕曰。吾闻之。古不修墓。以三年之丧。天下之通制也。古不修墓。圣人之格言也。以朝祥而暮歌。圣人尚不笑之。以经雨而防墓崩。圣人尚泣而修之。况庐之于其侧。朝夕而哭哉。故合葬于防。孔子先反者。尚修虞事也。今之愚民。既合不掩。谓乎不忍也。既掩不虞。谓乎庐墓也。伤者必过毁。甚者必越礼。上者要天子之旌表。次者受诸侯之褒赏。自汉魏以降。厥风逾甚。愚民蚩蚩。过毁者谓得仪。越礼者谓大孝。奸者凭之以避征徭。伪者扇之以收名誉。所在之州鄙。砻石峨然。问所从来。曰有至孝也。庐墓三年。孝感至瑞。郡守闻于天子。天子为之旌表焉。呜呼。夫古之庐墓。至畜妻子于宅兆之前。其波流毙。至今亵慢焉。有守正者。虽大孝不录。为非者。虽小道必旌。则圣人之制。后何法焉。或曰。子贡居于夫子墓侧。六年乃去。非庐墓之自耶。曰。子贡之罪大矣。口受圣人之言。身违圣人之礼。噫甚矣。夫子曰。事师无犯无隐。左右就养亡方。服勤至死。心丧三年。又曰。师吾哭诸寝。是师之丧也。心丧止于三年。哭泣至于寝室。未有倍其年而哭于墓者。斯子贡之罪也。今执事者见愚民之有是者。宜责而不贵。鄙而不旌。则民必依礼而行矣。苟若是。则隳教之风息。毁制之道壅。传曰。辛有适伊川。见被发而祭于野者。今之有是被发而哭于野者。几何不为戎之于宅兆乎。有心于是道者。得斯说而存之。禁之可也。令之可也。

灵帝数以车骑将军过拜孽臣内孽，又赠亡人，显号加于顽凶，印绶污于腐尸。昔辛有睹被发之祥，知其为戎，今假号云集，不亦宜乎（同上）？

昔汉运将终，三国鼎峙，钧天之历，数钟皇晋。高祖阐鸿基，景文弘帝业，嗣武受终，要荒率服，六合同风，宇宙齐贯。而惠皇失御，权臣乱纪，怀悯屯邅，蒙尘于外，悬象上分，九服下裂，眷言顾之，普天同憾。伏惟中宗元皇帝基天绍命，迁幸江表，荆阳蒙弘覆之矜，五都为荒榛之薮。故太尉、西平武公轨，当元康之初，属扰攘之际，受命典方，出抚此州，威略所振，声盖海内。明盛继统，不陨前志，长旌所指，仍辟三秦，义立兵强，拓境万里。文桓嗣位，奕叶载德，囊括关西，化被昆裔，遐迩款藩，世修职贡。晋德之远扬，繄此州是赖。大都督、大将军天锡，以英挺之姿，承七世之业，志匡时难，克隆先勋，而中年降灾，兵寇侵境，皇威遐邈，同奖弗及，以一方之师，抗七州之众，兵孤力屈，社稷以丧。

臣闻历数相推，归馀于终，帝王之兴，必有闰位。是以共工乱象于黄、农之间，秦项篡窃于周汉之际，皆机不旋踵，覆餗成凶。自戎狄陵华，已涉百龄，五胡僭袭，期运将抄，四海颙颙，悬心象魏。故师次东关，赵魏莫不企踵；淮南大捷，三方欣然引领。伏惟陛下道协少康，德侔光武，继天统位，志清函夏。至如此州，世笃忠义，臣之群僚，以臣高祖东莞太守雍、曾祖北地太守柔荷宠前朝，参忝时务，伯祖龙骧将军、广晋太守长宁侯卓、亡祖武卫将军、天水太守安世亭侯弇毗佐凉州，著功秦陇，殊宠之萨，勒于天府，妄臣无庸，辄依窦融故事，迫臣以义，上巨大都督、大将军、凉公、领秦凉二州牧、护羌校尉。臣以为荆楚替贡，齐桓兴召陵之师，诸侯不恭，晋文起城濮之役，用能勋光践士，业隆一匡，九域赖其弘猷，《春秋》恕其专命，功冠当时，美垂千祀。况今帝居未复，诸夏昏垫，大禹所经，奄为戎墟，五岳神山，狄污其三，九州名都，夷秽其七，辛有所言，于兹而验。微臣所以叩心绝气，忘寝与食，雕肝焦虑，不遑宁息者也。江凉虽辽，义诚密迩，风云苟通，实如唇齿。臣虽名末结于天台，量未著于海内，然凭赖累祖宠光馀烈，义不细辞，以稽大务，辄顺群议，亡身即事。辕弱任重，惧忝威命，昔在春秋，诸侯宗周，国皆称元，以布时令。今天台邈远，正朔未加，发号施令，无以纪数，辄年冠建初，以崇国宪。冀杖宠灵，全制一方，使义诚著于所天，立风扇于九壤，殉命灰身，陨越慷慨（《晋书·凉武昭王传》，又《十六国春秋》九十一，义熙元年，改元建初，遣舍人黄始梁兴间行奉表诣阙云云。）。

史臣曰：昔高祖宣皇帝以雄才硕量，应运而仕，值魏太祖创基之初，筹画军国，嘉谋屡中，遂服舆轸，驱驰三世。性深阻有如城府，而能宽绰以容纳，行任数以御物，而知人善采拔。故贤愚咸怀，小大毕力，尔乃取邓艾于农隙，引州泰于行役，委以文武，各善其事。故能西禽孟达，东举公孙渊，内夷曹爽，外袭王陵，神略独断，征伐四克。维御群后，大权在己。屡拒诸葛亮节制之兵，而东去吴人辅车之势。世宗承基，太祖继业，军旅屡动，边鄙无亏，于是百姓与能，大象始构矣。玄丰乱内，钦诞寇外，潜谋虽密，而在几必兆。淮浦再扰，而许洛不震，咸黜异图，用融前烈。然后推毂钟邓，长驱庸蜀，三关电扫，刘禅入臣，天符人事，于是信矣。始当非常之礼，终受备物之锡，名器崇于周公，权制严于伊尹。至于世祖，遂享皇极。正位居体，重言慎法，仁以厚下，俭以足用；和而不弛，宽而能断。故民咏惟新。四海悦劝矣。聿修祖宗之志，思辑战国之苦，腹心不同，公卿异议，而独纳羊祜之策，以从善为众。故至于咸宁之末，遂排群议而杖王杜之决，汎舟三峡，介马桂阳，役不二时，江湘来同。夷吴蜀之垒垣，通二方之险塞，掩唐虞之旧域，班正朔于八荒。太康之中，天下书同文，车同轨。牛马被野，馀粮栖亩，行旅草舍，外闾不闭。民相遇者如亲，其匮乏者，取资于道路，故于时有天下无穷人之谚。虽太平未洽，亦足以明吏奉其法，民乐其生，百代之一时矣。武皇既崩，山陵未乾，杨骏被诛，母后废黜，朝士旧臣夷灭者数十族。寻以二公楚王之变，宗子无维城之助，而阏伯实沈之郤岁构；师尹无具瞻之贵，而颠坠戮辱之祸日有。至乃易天子以太上之号，而有免官之谣，民不见德，唯乱是闻，朝为伊周，夕为桀蹠，善恶陷于成败，毁誉胁于势利。于是轻薄干纪之士，役奸智以投之，如夜虫之赴火。内外混淆，庶官失才，名实反错，天网解纽。国政迭移于乱人，禁兵外散于四方，方岳无钧石之镇，关门无结草之固。李辰石冰，倾之于荆扬，刘渊王弥，挠之于青冀，二十馀年而河洛为墟。戎羯称制，二帝失尊，山陵无所。何哉？树立失权，托付非才，四维不张，而苟且之政多也。夫作法于治，其弊犹乱；作法于乱，谁能救之？故于时天下非暂弱也，军旅非无素也。彼刘渊者，离石之将兵都尉；王弥者，青州之散吏也。盖皆弓马之士，驱走之人，凡庸之才，非有吴先主诸葛孔明之能也。新起之寇，乌合之众，非吴蜀之敌也。脱耒为兵，裂裳为旗，非战国之器也。自下逆上，非邻国之势也。然而成败异效，扰天下如驱群羊，举二都如拾遗。将相侯王，连头受戮，乞为奴仆而犹不获。后嫔妃主，虏辱于戎卒，岂不哀哉！夫天下，大器也；群生，重畜也。爱恶相攻，利害相夺，其势常也；若积水于防，燎火于原，未尝暂静也。器大者不可以小道治，势动者不可以争竞扰，古先哲王，知其然也。是以捍其大患而不有其功，禦其大灾而不尸其利。百姓皆知上德之生己，而不谓浚己以生也。是以感而应之，悦而归之，如晨风之郁北林，龙鱼之趣渊泽也。顺乎天而享其运，应乎人而和其义，然后设礼文以治之，断刑罚以威之，谨好恶以示之，审祸福以喻之，求明察以官之，笃慈爱以固之，故众知向方，皆乐其生而哀其死，悦其教而安其俗，君子勤礼，小人尽力，廉耻笃于家闾，邪僻销于胸怀。故其民有见危以授命，而不求生以害义，又况可奋臂大呼，聚之以干纪作乱之事乎？基广则难倾，根深则难拔，理节则不乱，胶结则不迁。是以昔之有天下者，所以长久也。夫岂无僻主，赖道德典刑以维持之也。故延陵季子听乐以知诸侯存亡之数，短长之期者，盖民情风教，国家安危之本也。昔周之兴也，后稷生于姜嫄，而天命昭显，文武之功，起于后稷。故其诗曰：「思文后稷，克配彼天」。又曰：「立我蒸民，莫匪尔极」。又曰：「实颖实栗，即有邰家室」。至于公刘遭狄人之乱，去邰之豳，身服厥劳。故其诗曰：「乃裹糇粮，于橐于囊」。「陟则在巘，复降在原，以处其民」。以至于太王为戎翟所逼，而不忍百姓之命，杖策而去之。故其诗曰：「来朝走马，帅西水浒，至于岐下」。周民从而思之，曰：「仁人不可失也」，故从之如归市。居之一年成邑，二年成都，三年五倍其初。每劳来而安集之。故其诗曰：「乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩」。以至于王季，能貊其德音。故其诗曰：「克明克类，克长克君，载锡之光」。至于文王，备修旧德，而惟新其命。故其诗曰：「惟此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福」。由此观之，周家世积忠厚，仁及草木，内睦九族，外尊事黄耇，养老乞言，以成其福禄者也。而其妃后躬行四教，尊敬师傅，服浣濯之衣，脩烦辱之事，化天下以妇道。故其诗曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦」。是以汉滨之女，守絜白之志；中林之士，有纯一之德。故曰：「文武自天保以上治内，采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐」。于是天下三分有二，犹以服事殷，诸侯不期而会者八百，犹曰天命未至。以三圣之智，伐独夫之纣，犹正其名教曰「逆取顺守，保大定功，安民和众」。犹著大武之容曰「未尽善也」。及周公遭变，陈后稷先公风化之所由，致王业之艰难者，则皆农夫女工衣食之事也。故自后稷之始基静民，十五王而文始平之，十六王而武始居之，十八王而康克安之，故其积基树本，经纬礼俗，节理人情，恤隐民事，如此之缠绵也。爰及上代，虽文质异时，功业不同，及其安民立政者，其揆一也。今晋之兴也，功烈于百王，事捷于三代，盖有为以为之矣。宣景遭多难之时，务伐英雄，诛庶桀以便事，不及脩公刘太王之仁也。受遗辅政，屡遇废置，故齐王不明，不获思庸于亳；高贵冲人，不得复子明辟；二祖逼禅代之期，不暇待参分八百之会也。是其创基立本，异于先代者也。又加之以朝寡纯德之士，乡乏不二之老。风俗淫僻，耻尚失所，学者以庄老为宗，而黜六经，谈者以虚薄为辩，而贱名俭，行身者以放浊为通，而狭节信，进仕者以苟得为贵，而鄙居正，当官者以望空为高，而笑勤恪。是以目三公以萧杌之称，标上议以虚谈之名，刘颂屡言治道，傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏。其倚杖虚旷，依阿无心者，皆名重海内。若夫文王日𣅳不暇食，仲山甫夙夜匪懈者，盖共嗤点以为灰尘，而相诟病矣。由是毁誉乱于善恶之实，情慝奔于货欲之涂，选者为人择官，官者为身择利。而秉钧当轴之士，身兼官以十数。大极其尊，小录其要，机事之失，十恒八九。而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次，悠悠风尘，皆奔竞之士，列官千百，无让贤之举。子真著崇让而莫之省，子雅制九班而不得用，长虞数直笔而不能纠。其妇女庄栉织纴，皆取成于婢仆，未尝知女工丝枲之业，中馈酒食之事也。先时而婚，任情而动，故皆不耻淫逸之过，不拘妒忌之恶。有逆于舅姑，有反易刚柔，有杀戮妾媵，有黩乱上下，父兄弗之罪也，天下莫之非也。又况责之闻四教于古，修贞顺于今，以辅佐君子者哉！礼法刑政，于此大坏，如室斯构而去其凿契，如水斯积而决其堤防，如火斯畜而离其薪燎也。国之将亡，本必先颠，其此之谓乎！故观阮籍之行，而觉礼教崩弛之所由；察庾纯贾充之事，而见师尹之多僻。考平吴之功，知将帅之不让；思郭钦之谋，而悟戎狄之有衅。览傅玄刘毅之言，而得百官之邪；核傅咸之奏，钱神之论，而睹宠赂之彰。民风国势如此，虽以中庸之才，守文之主治之，辛有必见之于祭祀，季札必得之于声乐，范燮必为之请死，贾谊必为之痛哭。又况我惠帝以荡荡之德临之哉！故贾后肆虐于六宫，韩午助乱于外内，其所由来者渐矣，岂特系一妇人之恶乎？怀帝承乱之后得位，羁于彊臣。悯帝奔播之后，徒厕其虚名。天下之政，既已去矣，非命世之雄，不能取之矣。然怀帝初载，嘉禾生于南昌。望气者又云豫章有天子气。及国家多难，宗室迭兴，以悯怀之正，淮南之壮，成都之功，长沙之权，皆卒于倾覆。而怀帝以豫章王登天位，刘向之谶云，灭亡之后，有少如水名者得之，起事者据秦川，西南乃得其朋。案悯帝，盖秦王之子也，得位于长安，长安，固秦地也，而西以南阳王为右丞相，东以琅邪王为左丞相。上讳业，故改邺为临漳。漳，水名也。由此推之，亦有徵祥，而皇极不建，祸辱及身。岂上帝临我而贰其心，将由人能弘道，非道弘人者乎？淳耀之烈未渝，故大命重集于中宗元皇帝。

汉室中叶。戎狄侵轶之患。边郡略无宁岁。兵连祸积。历世不己。天下以困。国用不足。榷酤租算之外。方许民间竭产助国。出金赎罪。货镪以为郎。以为经世之术。救弊之务。逮至桓灵之世。天子要之百万。然后用为三公。崔烈常以贿求备位于公辅。问其子。外以我为何如。对以铜臭之说。垂于前史。然近之人主。无桓灵之僻。自咸通之后。上自宰辅以及方镇。下至牧伯县令。皆以贿取。故中官以宰相为时货。宰辅以牧守为时货。铨注以县令为时货。宰相若干万绳。刺史若干千绳。令若干百绳。皆声言于市井之人。更相借贷。以成其求。持权居任之日。若有所求足其欲。信又倍于科矣。争图之者。仍以多为愈。彼以十万。我以二十万。彼以二十万。我以三十万。自宰邑用贿之法。争相上下。复结驷连骑而往。观其堆积之所。然后命官。权倖之门。明如交易。夫三公宰相。坐而论道。平治四海。调燮阴阳。为造化之主。方镇牧伯。天子藩屏。以固宗庙社稷之重。刺史县令为生民教化之首。率皆如是。不亡何待。度其心而闻其谋。即皆贩妇之行。一钱之出。希十钱之入。十万者望二十万之获。三十万者图六十万之报。尽生民发肤骨髓。尚未足以厌其求。汉之亡也。人主为之。国家之祸也。权倖为之。或曰。兆其衅者。崔氏之子。为不朽之罪人乎。武帝开之于前。桓灵成之于后。以至今日。踵而行之而己。且烈之世。不闻教子以义方。不能遗子孙以清白。多藏若是。俸禄之所获乎。不及于昆弟亲戚矣。不施于邻里乡党矣。其贿赂得之乎。今日用之以远。不亦是乎。且桓灵之世。国家既危。丧乱日臻。烈能尽用以荣其身。他日之家牒且曰。烈为相矣。不如是。亦偫盗之所夺。乃积之者过。非用之者罪也。被发而祭于野者。辛有知其必戎。作俑者其无后乎。仲尼惧其徇葬。盖知防其渐之日也。明明天子。许而行之。何罪之有。崔子素无异闻。贪荣固利者。小人之常也。不施于亲戚。自图于爵位者。亦小人之常也。何足加其罪。有国家者。不以仁义。而务财利之道。许而行之。斯不可矣。不许而自行之。而不能知之。又不可矣。是亦覆国家者。不亦过乎。

问：水旱有祷，礼也，抑有可疑者。天子祭天下名山大川，诸侯祭名山大川之在其境内者，故曰「三代命祀，祭不越望」。楚昭亡国之馀，河非所祀；季氏旅泰山，孔子伤之。而今也五岳之祀，遍于州县，礼欤？古者有豢龙氏之官，则龙者天地间一物耳。故龙斗于洧渊，子产弗祭，祭于山林川泽丘陵之神云者，谓其神足以使物也。今也水旱之祷乃不于神于其物，礼欤？神不歆非类，民不祀非族。故晋不祭鲧，被发野祭，辛有忧之。而今也社稷先贤或旷不祀，或虽祀不敬，反取西方异教之神如其俗而敬事之，礼欤？法施于民，以死勤事，以劳定国，与夫能禦大灾，能捍大患，则祀之。皆谓生有是功，则意其死有是灵。曰农、曰弃、曰契、曰后土，由此其选，否则所谓假于鬼神以疑众者。今也舍史传昭昭之意，而取信于荒忽诞谩之词，生无其人，死崇其祀，礼欤？伊欲据经典之旧，以正习俗之非欤，则《云汉》之诗曰：「上下奠瘗，靡神不宗」。又曰：「靡神不举，靡爱斯牲」。盖忧民之忧不得已者如此。且有其举之，谁能废之？伊欲徇习俗之非，而无所讫正欤，则淫祀无福，行之何益？诸君必有见于此，愿详陈之。

王氏之先。代为佐命。秦之霸也。则王离灭楚国而三将连衡。汉之兴也。则王陵诛项籍而五侯同拜。南阳克定。应图谶而作司空。西晋聿兴。合歌谣而济天下。昔者伊尹伊陟。但保乂于商朝。太公桓公。唯夹辅于周室。萧何之后。居食禄而无闻。邓禹之孙。在当涂而不嗣。未有夏殷三统。金木五迁。册命重光。轩裳代袭。则我琅琊之郡。有冠盖之里乎。建昌之县。有公侯之子乎。公讳义童。字元稚。其先琅琊临沂人也。永嘉之末。徙于江外。皇运之始。迁于五陵。今为雍州万年人也。祖僧兴。齐会稽令。梁安郡守南安县开国侯。禄位千石。圭符五等。营室回于羽仪。山河入于盟誓。父方駼。梁正閤主簿伏波将军梁安郡守。隋上仪同三司。以惠和之性。有文武之才。伏波将军。从征等于马援。仪同三司。开府均于邓骘。家馀积庆。郡不乏贤。代临本州。则元宾之父喜形于色。继为本守。则张翕之子迎者如云。自齐国逊位于梁庭。及隋人内禅于皇室。夏禹之鼎。宝命集于周朝。御龙之家。世禄归于范氏。公台阶茂绪。昴宿精灵。五百岁之贤才。一千年之王佐。忠规武节。学府词林。元方闺门。敬其有德。少游乡里。称其善人。实惟清庙之器。是曰皇家之宝。韵谐金石。奏虞庭之八音。德合圭璋。列涂山之万国。黄河一曲之水。莫测其源。赤城千丈之岩。未阶其峻。偫童忽聚。缀帛而引幡旗。父老相呼。授履而传兵法。隋授左勋卫率。非其好也。河东离析。海内风尘。天子溺于胶船。诸侯问于金鼎。能扶天下之危者。必据天下之安。能除天下之忧者。必享天下之乐。我高祖神尧皇帝就之如日。望之如云。发三河之雷电。平四海之历象。武王之仗黄钺。一月临于孟津。高帝之执朱旗。五星聚于东井。公瞻乌于屋。射隼于墉。陈平则间行而去楚。郦生则长揖而归汉。奉符系组。观轵道之降王。偃武修文。见山阳之散马。初拜车骑将军。稍迁右屯卫将军。录有功也。考于周典。崇德报功。稽于春秋。策勋命爵。车骑万队。备凉土之羌戎。卫军千兵。掌京师之屯禁。于时天下初定。边方未辑。二十八舍。尚有吴越之妖氛。一十三州。犹积东南之杀气。武德四年。诏公为江南道招慰使。鼓琴而送。受命而行。乘使者之輶车。掌行人之旌节。陆贾至于南海。先责尉佗。隋河入于九江。即徵黥布。诏除泉州都督。封建昌县男。食邑三百户。斗牛星象。舜禹精灵。境接东瓯。地邻南越。言其宝利。则玳瑁珠玑。叙其风俗。则丹鸡白犬。公门容驷马。位列三刀。防薏苡之讥嫌。绝简书之流谤。岂直广州清节。酌贪泉于石门。合浦神君。返明珠于涨海。贞观三年。诏迁散骑常侍。行果州刺史。授期天帝。肇迹人皇。南充国之旧都。西宕渠之古邑。冈峦纷纠。天彭双辟而作门。珠贝浮沈。巴水三回而成字。公入参师友。出居方伯。金蝉左貂。朱旗曲盖。才临蜀郡。即闻来暮之歌。初践益州。已听中和之乐。七年。诏迁银青光禄大夫。行恒州刺史。西街毕昴。北岳恒山。天开太乙之宫。地列并州之镇。境分灵寿。魏将乐羊之所封。邑对行唐。赵王惠文之所筑。公政成期月。风行万里。邓晨一郡。汉帝称为主人。李广数年。匈奴号为飞将。行尝计日。郭伋不负于童儿。郡异中平。王观无私于任子。既导德而齐礼。亦胜残而去杀。三禾在殿。将拜郑宏。两雁随车。坐悲虞国。享年若干。以十五年冬十一月二十五日。薨于洛阳之清化里。公家传将相。世有忠贞。属离乱之宏多。值风雷之草昧。河宗两日。负鼎而谒成汤。渭水七年。垂钓而逢西伯。将军再命。刺史三迁。种皓栾巴。牧人之良翰。庞参虞诩。将帅之宏规。立事于当年。扬名于后代。兄国卬。谷州刺史。弟国稀。仁州刺史。荆枝擢秀。棣萼生辉。何止平舆之二龙。是为贾家之三虎。唐虞之际。四岳分居。赵魏之间。八男为郡。公虽勋参缔构。位总班条。金友玉昆。良田广宅。而能吐食下士。倒屣迎宾。无笑客之美人。有拜宾之童隶。策名委贽。善始令终。生当封侯。克成丈夫之志。死而可作。无忘事君之道。越十六年二月二日。葬于伊阙县之万安山。诏赠杂物百段。给议仗往还。礼也。亭连长乐。城枕高都。守阙塞者汝宽。适伊川者辛有。北瞻洛汭。尚想元凯之坟。东望邢山。依然国侨之墓。夫人阳翟县君河南褚氏。即太常卿阳翟康侯亮之女。中书令河南郡公遂良之妹也。宋公子之流派。褚先生之苗裔。宏夫人之礼。传淑女之诗。有文在手。归于鲁国。有凤和鸣。适于陈氏。邑之石窌。县以封邱。夫尊于朝。妻贵于室。仙人暂别。初悲寡鹤之声。宝剑才分。终合双龙之气。以某年月日。薨于某所。越某年月日。祔于建昌公之旧兆。长子师本。太穆神皇后挽郎。袭建昌公。历韩王府祭酒岐州司士参军定州安喜县令。誉闻州里。学富邱山。以卿子而为郎。以象贤而开国。朝游楚泽。暮宿燕宫。东临石柱。雍为积高之地。右会长星。唐是中山之邑。出游邻国。不以陪臣见轻。上谒邦君。不以属官相待。洛阳朝觐。适见双凫。东都墓田。行悲驷马。以年月日。终于某所。越某年月日。即陪葬于先兆。次子师表。左千牛备身。迁尚辇直长。历许州临颍博州堂邑沧州乐陵绵州万安果州西充五县令。能传祖业。克嗣家声。有言偃之文章。兼仲由之政事。晨陪紫极。绕钩陈之六星。旦奉黄麾。屯玉车之千乘。至若繁昌土宇。魏文帝之墠坛。堂邑提封。汉陈婴之侯国。河分九道。渤海东临。江派五津。昆崙北指。莫不爱人以礼。为政以德。钟离意之禁暴。不用尺刀。公孙述之有神。能持五县。次子师元。巂州都督府嘉徵县丞。次子师楚。夔州都督府云安县令。芝兰有秀。羔雁成行。滇北数十尹。莫大邛都之县。邑东七百里。唯有巫山之峡。言其县职。夔龙入于阙门。叙其邑人。鸾鸟翔于学舍。咸能生尽其孝。丧尽其哀。积粟万钟。思负米而何得。榱题三尺。泣吾亲而不见。卜其宅兆。麟凤匝其冈峦。陈其簠簋。春秋变其霜露。思传旧德。式建丰碑。戴安道作颂于郑元。蔡伯喈披文于郭泰。魏武皇读而称妙。非所望焉。夏侯湛见而陋之。固其宜也。铭曰。

厥初兮后稷。导生人兮知稼穑。降及兮文王。精翼日兮衣青光。平东迁兮郏鄏。晋上宾兮帝乡。秦三将兮继代。汉五侯兮克昌。比狼山兮峻极。等淮水兮灵长。惟祖考兮鼎盛。佩金璋兮謺映。彼山川兮降灵。生玉树兮青青。成张良兮昴宿。乘傅说兮箕星。出忠兮入孝。武纬兮文经。陈嘉谟兮制千里。摛藻思兮掞天庭。有隋兮丧乱。土崩兮瓦散。皇运兮权舆。人神兮攸赞。值笙镛兮变响。属天地兮贞观。河两日兮事殷。井五星兮归汉。带长剑兮炜煜。拥幡旌兮照烂。周命兮惟新。云雷兮尚屯。控东南兮荒景。负江海兮未宾。陈礼乐兮命使。动輶车兮辚辚。用蛇符兮泽国。颁虎节兮山人。专一方兮革面。重九译兮称臣。天垂兮星纪。地连兮交趾。山草树兮潜移。蜃楼台兮郁起。迁合浦兮太守。为广州兮刺史。归涨海兮明珠。饮石门兮贪水。侃冲天兮八翼。代出身兮万里。全蜀兮奥区。枕邛笮兮倚巴渝。有灵台兮古迹。有充国兮旧都。丰貂兮左珥。介士兮前驱。浚三刀兮持节。昌两日兮剖符。降鸣鸠兮大夏。骋神马兮长衢。毕昴兮分野。兰堂兮四下。汉皇帝兮国都。耿将军兮坛社。若恒山兮诏邓。犹朔方兮命贾。李北平兮汉飞。郭并州兮竹马。瞻泰阶兮坐蹑。惜天年兮不假。伊大姓兮颍川。有美人兮婵媛。桂生兮因地。女嫁兮因天。见乘龙兮奕奕。睹飞凤兮翩翩。知蘧瑗兮有礼。笑虞邱兮未贤。始衔悲兮昼哭。终共尽兮千年。卜龟谋兮习吉。陈旨酒兮嘉栗。车徒俨兮在门。旌旆纷兮竟术。循洛桥兮南渡。从国门兮右出。树萧萧兮有风。云惨惨兮无日。指邱陵兮一闭。与天地兮相毕。悲孝子兮纯深。孰忧思兮可任。诉高天兮泣血。蹐厚地兮崩心。树碑兮神道。无愧兮词林。历阳之都兮水没。圆峤之海兮山沈。俾外孙兮幼妇。生白玉兮黄金。

将仕郎守麟台正字臣陈子昂昧死上言。窃闻道路云。国家欲开蜀山。自雅州道入讨生羌。因以袭击吐蕃。执事者不审图其利害。遂发梁凤巴蜒兵以徇之。臣愚以为西蜀之祸。自此结矣。臣闻乱生必由怨起。雅之边羌。自国初已来。未尝一日为盗。今一旦无罪受戮。其怨必甚。怨甚惧诛。必蜂骇西山。西山盗起。则蜀之边邑。不得不连兵备守。兵久不解。则蜀之祸搆矣。昔后汉末西京丧败。盖由此诸羌。此一事也。且臣闻吐蕃桀黠之虏。君长相信而多奸谋。自敢抗天诛。迩来向二十馀载。大战则大胜。小战则小胜。未尝败一队亡一矢。国家往以薛仁贵郭待封为虓武之将。屠十万众于大非之川。一甲不归。又以李敬元刘审礼为廊庙之宰。辱十八万众于青海之泽。身为囚虏。是时精甲勇士。势如云雷。然竟不能擒一戎馘一丑。至今而关陇为空。今乃欲以李处一为将。驱憔悴之兵。将袭吐蕃。臣窃忧之。而为此虏所笑。此二事也。且夫事有求利而得害者。则蜀昔时不通中国。秦惠王欲帝天下而并诸侯。以为不兼賨不取蜀。势未可举。乃用张仪计。饰美女。谲金牛。因閒以啖蜀侯。蜀侯果贪其利。使五丁力士凿山通谷。栈褒斜置道于秦。自是险阻不关。山谷不闭。张仪蹑踵乘便。纵兵大破之。蜀侯诛。賨邑灭。至今蜀为中州。是贪利而亡。此三事也。且臣闻吐蕃羯虏。爱蜀之珍富。欲盗之久有日矣。然其势不能举者。徒以山川阻绝。障隘不通。此其所以顿饿狼之喙。而不得窃食也。今国家乃撤边羌。开隘道。使其收奔亡之种。为向导以攻边。是乃借寇兵而为贼除道。举全蜀以遗之。此四事也。臣窃观蜀为西南一都会。国家之宝库。天下珍货。聚出其中。又人富粟多。顺江而下。可以兼济中国。今执事者乃图侥倖之利。悉以委事西羌。得西羌。地不足以稼穑。财不足以富国。徒杀无辜之众。以伤陛下之仁。糜费随之。无益圣德。又况侥倖之利。未可图哉。此五事也。夫蜀之所宝。恃险者也。人之所安。无役者也。今国家乃开其险。役其人。险开则便寇。人役则伤财。臣恐未及见羌戎。而已有奸盗在其中矣。往年益州长史李崇真将图此奸利。传檄称吐蕃欲寇松州。遂使国家盛军以待之。转饷以备之。未二三年。巴蜀二十馀州骚然大弊。竟不见吐蕃之面。而崇真赃钱已计巨万矣。蜀人残破。几不堪命。此乃近事。犹在人口。陛下所亲知。臣愚意者。得非有奸臣欲图此利。复以生羌为计者哉。此六事也。且蜀人尪孱（一作劣）。不习兵战。一虏持矛。百人莫敢当。又山川阻旷。去中夏精兵处远。今国家若击西羌。掩吐蕃。遂能破灭其国。奴虏其人。使其君长系首北阙。计亦可矣。若不到如此。臣方见蜀之边陲不守。而为羌夷所横暴。昔辛有见被发而祭伊川者。以为不出百年。此其为戎乎。臣恐不及百年。而蜀为戎。此七事也。且国家近者废安北。拔单于。弃龟兹。放疏勒。天下翕然谓之盛德。所以者何。盖以陛下务在仁。不在广。务在养。不在杀。将以此息边鄙。休甲兵。行乎三皇五帝之事者也。今又徇贪夫之议。谋动兵戈。将诛无罪之戎。而遗全蜀之患。将何以令天下乎。此愚臣所甚不悟者也。况当今山东饥。关陇弊。历岁枯旱。人有流亡。诚是圣人宁静思和天人之时。不可动甲兵兴大役。以自生乱。臣又流闻西军失守。北军不利。边人忙动。情有不安。今者复驱此兵。投之不测。臣闻自古国亡家败。未尝不由黩兵。今小人议夷狄之利。非帝王之至德也。又况弊中夏哉。臣闻古人善为天下者。计大而不计小。务德而不务刑。图其安则思其危。谋其利则虑其害。然后能享福禄。伏愿陛下熟计之。

伏准今月十八日恩赦节文。宗庙致享。务在丰洁。礼经沿革。必本人情。笾豆之荐。或未能备物。服制之纪。或有所未通者。谨案太常奏状。陆海所产。鲜美之味。随所有者。皆充祭用。今既须丰。理应加数。宗庙之奠。每座笾豆各加十二者。臣窃闻识礼乐之情者能作。达礼乐之文者能述。述作之义。圣贤所重。礼乐之本。古今所崇。变而通之。所以久也。所谓变者。变其文也。所谓通者。通其情也。祭祀之兴。肇于太古。人所饮食。必先严献。未有火化。茹毛饮血。则有毛血之荐。未有曲糵。污樽杯饮。则有元酒之奠。施及后王。礼物渐备。作为酒醴。伏其牺牲。以致馨香。以极丰洁。故有三牲八簋之盛。五齐九献之殷。然以神道至元。可存而不可测也。祭礼主敬。可备而不敢废也。是以血腥爓熟。元樽牺象。靡不毕登于明荐矣。然而荐贵于新。味不尚亵。虽则备物。犹存节制。故礼云。天之所生。地之所长。苟可荐者。莫不咸在。备物之情也。又曰。三牲之俎。八簋之实。美物备矣。昆虫之异。草木之实。阴阳之物备矣。此节制之文也。铏俎笾豆。簋簠樽罍之实。皆周人之时馔也。其用通于燕飨宾客。而周公制礼。咸与毛血元酒。同荐于先。晋中郎卢谌。近古之知礼者也。著家祭礼。观其所荐。皆晋时常食。不复纯用礼之旧文。然则当时饮食。不可阙于祠祭明矣。是变礼文而通其情也。我国家由礼立训。因时制范。考图史于前典。稽周汉之旧仪。清庙时享。礼馔毕陈。用周制也。而古式存焉。园寝上食。时膳具设。遵汉法也。而珍味极焉。职贡来祭。致远物也。有新必荐。顺时令也。苑囿之内。躬稼所收。蒐狩之时。亲发所中。莫不割鲜择美。荐而后食。尽诚敬也。若此至矣。复何加焉。但当申敕有司。祭如神在。无或怠。勖增虔诚。其进贡珍羞。或时物鲜美。考诸祀典。有所漏略。皆详择名目。编诸甲令。因宜而荐。以类相从。则新鲜肥浓。尽在是矣。不必加于笾豆之数也。至于祭器。随物所宜。故大羹古食也。盛于豋。豋古器也。和羹时馔也。盛于铏。铏时器也。亦有古馔而盛于时器。故毛血盛于盘。元酒盛于樽。未有荐时馔而追用古器者。由古质而今文。便于事也。虽加笾豆十二。未足以尽天下美物。而措诸清庙。有兼倍之名。近于侈矣。昔鲁人丹桓公之楹。又刻其桷。春秋书以非礼。御孙谏曰。俭德之恭也。侈恶之大也。先君有恭德。而君纳诸恶。无乃不可乎。是不以越礼而崇侈于宗庙也。又据汉书艺文志。墨家之流。出于清庙。是以贵俭。由此观之。清庙之不尚于奢旧矣。太常所请。恐未可行。又按太常奏状。今酌献酒爵。制度全小。仅未一合。执持甚难。不可全依古制。犹望稍须广大者。窃据礼文。有以小为贵者。献以爵。贵其小也。小不及制。敬而非礼。是有司之失其传也。固可随失釐正。无待其议而后革。然礼失于敬。犹奢而宁俭。非大过也。未知今制何所依准。请兼详令式。据文而行。又案太常奏状。外祖父母服请加至大功九月。姨舅加至小功五月。堂姨舅舅母服请加至袒免者。窃闻大道既隐。天下为家。圣人因之。然后制礼。礼教之设。本为正家。家道正而天下定矣。正家之道。不可以贰。总一定义。理归本宗。父以尊崇。母以厌降。岂忘爱敬。宜存伦序。是以内有齐斩。外服皆缌。尊名所加。不过一等。此先王不易之道也。前圣所志。后贤所传。其来久矣。昔辛有适伊川。见被发而祭于野者。曰。不及百年。此其戎乎。其礼先亡矣。贞观修礼。时改旧章。渐广渭阳之恩。不遵洙泗之典。及宏道之后。唐隆之閒。国命再移于外族矣。礼亡徵兆。傥或斯见。天人之际。可不诫哉。开元初。补阙卢履冰尝进状论丧服轻重。敕令佥议。于时偫议纷拿。各安积习。太常礼部。奏依旧定。陛下运稽古之思。发独断之明。至开元八年。特降别敕。一依古礼。事符故实。人知向方。式固宗盟。社稷之福。更图异议。窃所未详。愿守八年明旨。以为万代成法。

臣闻之传曰。辛有适伊川。见被发于野者。曰。不及百年。此其为戎乎。其礼先亡矣。后秦晋迁陆浑之戎于伊川。以其中国之人。习戎狄之事。一言以实。百代可知。窃惟王公贵人。国之藩翰。凡所举措。须合彝典。今之乞寒。滥觞胡俗。臣参听物议。咸言非古。作事不法。无乃为戒。伏愿陛下三思。筹其所以。又道路籍籍。咸云皇太子微行观此戏。且元良国本。苍生繄赖。轻此驰骤。能无暂蹶。况匈奴在邸实繁有徒。刺客密发。何限夷夏。卒然奔呼。掩袭无备。邂逅惊扰。则忧在不测。白龙鱼服。取困豫且。深可畏也。惟陛下爱人活国。忧勤庶政。今所施为。岂徒然矣。岂不以元象变见。疫疠相仍。厌甲兵之灾。助太阴之气。臣识愚瞽。以为无益。臣闻皇天无亲。惟德是辅。未闻兆乱。以来多福。太戊修政而桑谷自萎。景公善言而荧惑退舍。彰善罚恶。天之道也。伏愿去邪勿疑。昭德以待。岂区区末法。而能定其休咎哉。

元和七年夏四月某日。前荆州部从事董府君以疾终于故府私第。年若干。其孤泣书前人之爵里耿光。求我以铭于幽。且先志也。故重为之。董姓出于豢龙氏。至辛有而分。在晋为良史。在赵佐简子为能臣。项羽主盟为翟王。高皇帝举兵汉中。劫其兵众。不克其土。后裔遂为陇西人。凡称字不称名。不待事而彰也。始予谪于武陵。人多中之贤有董生。为守令客。既而以士相见之礼成。与之言。能言坟典。数旁捃百氏之学。弱年嗜属诗。工奕棋。用是索合于贵游。多所慰荐。中年奉浮图。说三乘。用是贡诚于清贤。多被辟书。脱巾为宏文馆校书郎。再选至大理评事。咸视真秩。而不累其章。职系于外是也。晚节尚道。故投劾于幕府。治扁舟。浮江沱。泛洞庭。登熊耳。访浮邱以探异。赋枉渚以寄傲。居数岁。投老于南荆。迷邦纵性。委和从化。逮夫寝巨室也。自含襚至于卜竁。皆仁人之赙焉。是岁五月十二日。卜葬于龙山之某冈。外姻至矣。君名侹。字庶中。大父曰思简。位至汝南太守。父承祖。殁于试守太子舍人。始为君求妇于郑之里。生嗣子夏卿殷卿。既立而夭。今未之从。其后又娶于阎氏。生二子曰周卿云卿。嫠也繐裳髽首。有正家之道。呜呼。道愈富而室愈贫。志甚修而知甚寡。士以陇西为贵。将在令名与。铭曰。

学待问而文藻身。艺不试兮名孰闻。大道甚夷兮非我辰。何生不茂兮非我春。修门之达兮连冈膴膴。蔓草如茵兮新坟若斧。吁嗟董生兮于焉终古。